Joulun aikaan tulevat joulupukit ja tontut, nuo herttaiset satuolennot. Vaan eipä joulun varsinainen keskushenkilö, syntymäpäiväjuhlaansa viettävä Jeesus, olekaan satua. Hän on historiallinen henkilö, josta on kirjoitettu Raamatussa, mutta myös joissakin Raamatun ulkopuolisissa historiallisissa lähteissä mainitaan Jeesuksen syntyneen Betlehemissä ja arkeologisissa kaivauksissa on todistettavasti löydetty Jeesuksen syntymäpaikka, jolle paikalle on sitten rakennettu kirkko.
Monet paikat Nasaretissa, Kapernaumissa ja Jerusalemissa puolestaan todistavat ja puhuvat omaa kieltään Jeesuksen elämästä siellä. Hän syntyi juutalaisen kansan ja kulttuurin keskelle kaivattuna Messiaana. Juutalaiset olivat odottaneet vapauttajaa Rooman valtakunnan sorron alta. Osa heistä ei kuitenkaan nähnyt Jeesuksessa odottamaansa henkilöä, koska he eivät ymmärtäneet Raamatun profetioita tulevasta Messiaasta. He eivät ymmärtäneet sitä sanomaa, koska heidän yhteytensä Jumalaan ei ollut Pyhän Hengen kirkastamaa, vaan ulkokohtaista tapauskonnollisuutta. He kyllä tunsivat tarkkaan Jumalan lain ja sen vaatimukset, mutta heidän sydämensä oli siitä kaukana.
Jeesuksen ajan juutalaisissa oli myös niitä, joilla oli selkeä Pyhän Hengen valo ja ilmoitus asiasta. Yksi heistä oli evankelista Luukkaan mainitsema Simeon. Hänelle Pyhä Henki oli ilmoittanut, ettei hän kuole ennenkuin on nähnyt Messiaan. Ja niin hän Hengen johdattamana saikin pyhäkössä nähdä Jeesuksen, kun hänen vanhempansa toivat häntä ympärileikattavaksi.
Ihmeellinen oli tuo johdatus. Kuitenkin vielä ihmeellisempi oli Jeesuksen sikiäminen Pyhästä Hengestä. Se oli tosin ennustettu jo profeettojen ennustuksissa. Jes. "Katso neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja hänelle on annettava nimi Immanuel. " Joku väittää ettei tämä ole totta, eikä Jeesus ole syntynyt neitsyestä, vaan on Joosefin poika. No silloin meillä ei olisi mitään kristillistä uskoakaan, jos näin olisi. Nimittäin me olemme myös Pyhästä Hengestä uudesti syntyneitä me uskovat. Sitä kautta meistä on tullut uusia luomuksia, taivaallisen Isän lapsia.
Johannes sanoo evankeliumissaan että Jumala loi sanallaan maailman ja se sana Logos oli siis jo alussa ja se sana oli Jumala. Paavali kuvaa tätä prosessia myös että Kristuksessa on kaikki luotu. Luodessaan meidät, Jumala puhalsi meihin oman Henkensä. Meissä kaikissa on Jumalan yhteyden kaipuu, koska meidät on luotu Jumalan kuviksi. Jumalan sanat ovat Jumalan ajatuksia. Hän sanoo sanassaan että minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne. Jumalan sanassa, Jumalan ajatuksissa on uutta luova voima. Ne ovat Jumalan Henkeä täynnä ja saavat aikaan sen uutta luovan ja uudestisynnyttävän vaikutuksen siellä missä Hän niin tahtoo. Tuuli puhaltaa siellä missä tahtoo.
Nyt siis et voi väittää ettetkö olisi Jumalan luotu. Todistan tämän sillä, että sinä olet ajatteleva olento aivan kuin Jumalakin. Samoin sinulla on tietoisuus itsestäsi. Pohdiskelin joskus pienenä lapsena, miten minusta on tullut minä, milloin minä olen alkanut olla olemassa. Myöhemmin olen ymmärtänyt että tämä tietoisuus ei ole voinut syntyä minkään sattuman ja evoluutioprosessin kehityksenä. Minä olen olemassa ja minulla on tietoisuus itsestäni, koska Jumala on minut luonut. Se tietoisuus on samalla tavalla sinulle ja minulle myös portti näkymättömään todellisuuteen ja myös yhteys Jumalaan, kun Jeesus saa sinun ja minun rikkoutuneen Jumalasuhteen eheyttää.
Jeesus syntyi tänne maailmaan tullakseen korjaamaan sen paratiisin lankeemuksessa rikki menneen jumalasuhteen, jota ilman me olemme ikuisesti erossa Jumalasta. Kuitenkin, kun Jeesus tuli ja sovitti meidän syntimme omalla kuolemallaan, Hän samalla toi meille ikuisen elämän lahjan. Siksi me riemuitsemme jouluna siitä, että meille on syntynyt Vapahtaja. Ja Hän on todella paras joululahjamme. Joko sinä olet avannut tämän lahjasi?
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti