Yhteiskunnassamme ovat aiemmin lait pohjautuneet Jumalan kymmeneen käskyyn ja ovat siltä pohjalta olleet kristillisten arvojen mukaisia. Nykyään lainsäädäntö on lähtenyt irtautumaan perinteisistä moraalikäsityksistä, ihmisten itse pyrkiessä määrittelemään mikä on oikein ja väärin.
Setan agitoima seksuaalivähemmistöjen oikeuksia puolustava linja on hyvin erikoinen periaatteiltaan. Se pyrkii niin ärhäkästi puolustamaan näitä vähemmistöjä, että se haluaa häivyttää yhteiskunnasta ja kaikkialta normit, jotka aiemmin olivat yhteiskunnassamme selkeitä ja elämää kaikin puolin suojelevia. Se kuitenkin johtaa siihen että seksuaalivähemmistöt nostetaan keskiöön, jossa heidän oikeutensa toteuttaa vapaasti itseään nouseekin korkeimmaksi moraaliauktoriteetiksi. Siitä käsin aletaan määritellä mikä on oikein ja väärin. Sitä sanomaa viedään aktiivisesti eteenpäin. Voidaan siis puhua jo ideologiasta, koska se pyrkii häivyttämään kaiken muun moraaliajattelun omien näkemystensä tieltä.
Tämä ideologia on haastanut Raamatun ihmiskuvan. Raamatussa on selkeästi löydettävissä Jumalan luotuisuuteen perustuva ihmiskuva;mies ja nainen, toinen toisiaan täydentävinä ja ihmissuvun lisääntymisen takeena. Sitä vastaan yritetään hyökätä rajusti ja tehdä se tyhjäksi.
Raamatussa on selkeät käyttöohjeet ihmiselle. Ne Jumala viisaudessaan antoi meille, jotta tietäisimme miten elää täällä yhteydessä Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan ja yhdessä toisten kanssa. Jo ensimmäisen käskyn vetoomus, "Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Älä pidä muita jumalia!" edellyttää että Jumala on se, jota ihminen kunnioittaa ja pitää ylimpänä auktoriteettinaan. Ei siihen sovi minkään ihmisten määrittelemien moraalijumalien kunnioitus ja palvonta.
Lapset ja nuoret on Setan taholta myös saatettu etsimään itseään ja identiteettiään suhteessa sukupuoleensa. Tämähän on osalle lapsille ja nuorille herkkää aluetta, kun ollaan kehitysvaiheessa, jossa hormonimyrskyt myllertävät mielessä ja paljon muutoksia tapahtuu myös kehossa. Siihen ei tuo yhtään helpotusta rajaton vapauden tarjoaminen kaikille seksuaalisille kokeiluille, vaan vain pahentaa sitä. Myös ahtaat rajat sukupuolirooleissa ovat omiaan tuomaan sekaannusta ja ahdistusta.
Setan tahto on että vanhemmat eivät saisi puuttua lastensa sukupuoli-identiteetin etsintään millään tavoin. Se johtaa taas ristiriitaan vanhempien kunnioitusta ja kasvatusvastuuta vastaan. Neljäs käsky kuuluu:"Kunnioita isääsi ja äitiäsi!" Sehän tarkoittaa että lasten tulee totella vanhempiaan ja vastaavasti vanhempien tulee huolehtia lapsistaan.
Kun Seta vaatii että jokaisella on oikeus määritellä oma sukupuolensa, se voi tällöin myös estää vanhempien näkemysten toteutumista. Ja näin vanhemmat eivät saisi kasvattaa ja tukea lastaan tunne-elämän ja puberteettiuden myrskyissä. Heiltä riistettäisiin Jumalan tahdon mukainen vastuu lapsesta ja hänen ohjaamisensa kaikin puolin terveeseen hyvään elämään. Vanhempien oikeus ja velvollisuus tukea lasta ja estää häntä tekemästä koko elämänsä mittaisia, erittäin tuskallisia ja lopullisia muutoksia ihmiskehoonsa näin torjuttaisiin.
Tällä kaikella toiminnalla on siis aivan selvä, ihmisen omasta mielestä nouseva auktoriteettipohja. Ihmisen mieli ei ole milloinkaan kestävä pohja moraaliauktoriteetille, eikä sillä ole mitään tekemistä Raamatun eikä kristillisyyden kanssa. Pikemminkin voidaan sanoa että ollaan tekemisissä antikristillisen ajattelun kanssa.
