Kukaan meistä ei ole virheetön, erehtymätön. Emme voi olla täydellisiä, vaikka kuinka haluaisimmekin toimia parhaan kykymme ja ymmärryksemme mukaan. Aina jossain kohden joudumme tunnustamaan erehtyneemme. Se kuuluu ihmisyyteen. Sen totesi myös antiikin ajan filosofi Seneca.
Häneltä on kuuluisa lause, "Errare humanum est ", erehtyminen on inhimillistä. Kuitenkaan tuolle viisaudelle ei tehdä oikeutta, jos jätetään sen loppuosa huomiotta. "Errare humanum est, persevare autem diabolicum." Se voidaan kääntää vapaasti, erehtyminen on inhimillistä, mutta erheissä eläminen tai oleminen on pahasta. Tämä tarkoittaa sitä, että jos tietää tehneensä virheen, toimineensa väärin, on syytä korjata asia ja toimia toisin jatkossa.
Nykyään kuitenkin korostuu kaiken inhimillistäminen, jopa vastuun kustannuksella. "Errare humanum est" hyväksytään, mutta ei vastuun kantamista, joka oli Senecan filosofiassa.
Raamatun ihmiskuvaan kuuluu myös ihmisen vajavaisuus, erehtyväisyys, syntisyys. Ihminen kuvataan jatkuvasti suuntaa kaipaavana, ohjausta ja neuvoja tarvitsevana. Hän tarvitsee Jumalan apua, jotta hän pysyisi oikeassa suunnassa ja erityistä armoa ja apua, että hän voisi säilyttää uskonsa Jumalaan.
Psalmissa 119 kuvataan ihmisen erehtyväisyyttä suhteessa hänen nöyryyteensä. " Ennenkuin minut nöyryytettiin, minä eksyin, mutta nyt minä noudatan sinun sanaasi." Ps 119:67 Ja 71 " Hyvä oli minulle, että minut nöyryytettiin: niin minä opin sinun käskysi. "Koko psalmi on oikeastaan Jumalan ja hänen sanansa ylistystä. Se kuvaa sitä, miten ihmisen asema on parhaimmillaan Jumalan yhteydessä ja sopusoinnussa Hänen Sanansa kanssa. Ihminen on erehtyväinen ja tarvitsee jatkuvasti Jumalan apua ja ohjausta Sanan kalliolla. Ylpeys käy aina lankeemuksen, eksymyksen edellä. Kuitenkin Jumala on armahtavainen ja antaa meille synnit anteeksi. Jeesuksen sana kuuluu meille: "Mene äläkä enää syntiä tee."
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti